Gelobt sei Allah, das Licht der Himmel und der Erde, Ihn, der Wohltäter, und möge Gebet und Segen auf unserer Geliebten, sayiduna Muhammad, sein, dem Standartenträger des Lobes am Tag des letzten Gerichts und der Errettung entweder auf seine Familie und seine Gefährten.
Der Tariqa Karkariya ist ein Sufi-Weg der spirituellen Erziehung. Ihr Zweck ist es, den Diener zur Ihsan-Station zu schicken. Es bedeutet, sich in Anbetung und Vision zu erfüllen: „Mögest du Allah anbeten, als ob du ihn gesehen hättest“ [1]. Das Ziel des Sufismus ist es, sein Leben nur fuer Allah (lillah) zu leben. Das ständige Befolgen des Korans und der Sunna ist daher eine zwingende Voraussetzung für den Adepten murid. Denn hinter jedem Gesetz von sha'ria steckt ein spirituelles Geheimnis und ein Licht. Deshalb sagt der Prophet, dass das Gebet zum Beispiel ein Licht ist. Und deshalb sprechen die Propheten, Gesandten und Heiligen immer von diesem Licht, das das Verständnis des Göttlichen vermittelt.
Dieses Wissen ist jedoch nur möglich, wenn man einen spirituellen Führer (muršid) folgt. Die Rolle des Shaykhs ist es, jedem Adepten das geeignete spirituelle Therapie vorzuschreiben, um die Hindernisse zu beseitigen, die ihn vor Allah verschleiern ... Allah sagt im Koran: „Der Barmherzige, bitte jemanden, der sich mit ihm auskennt (Experte = khabîr)“ [2]. So wird der Wanderer in die Anbetung Allahs eintreten - durch den Geist und nicht durch die nafs; Er wird gereinigt und nähert sich der spirituellen Erfüllung. Er wird dem Schöpfer so nahe kommen, dass nichts mehr von ihm übrig bleibt. Es wird eine erhabene Manifestation Allahs werden.
Der Hadith in der Sahih: Allah sagte: „Wer auch immer einen meiner Verbündeten angreift, ich erkläre ihm den Krieg. Und mein Diener nähert sich mir, indem er tut, was ich ihm auferlegt habe. Und mein Diener hört nie auf, mir durch überragende Handlungen näher zu kommen, bis ich ihn liebe. Und wenn ich ihn liebe, werde ich sein Gehör, mit dem er hört, sein Sehen, mit dem er sieht, seine Hand, mit der er schlägt, sein Fuß, mit dem er geht. Wenn er mich fragt, gebe ich ihm. Wenn er Zuflucht sucht, gebe ich ihm Zuflucht. Es gibt nicht eine Sache, mit der ich so wenig zögere, als die Seele meines gläubigen Dieners zu erfassen. Er mag den Tod nicht und ich mag es nicht, ihn zu verletzen, aber es muss sein.“
Der Tariqa Karkariya ist ein Weg, auf dem das muhammadanische Licht fließt, und dies ist ein Beweis für die Echtheit seiner Übertragungskette. Dieses Licht verbindet also die frommen Vorgänger (salaf) mit den Männern unserer Zeit. Die Übertragungskette dieses Weges geht auf den Geliebten zurück, sayiduna Muhammad, der unter anderem am Imam Abu Hassan Ash-Shadhili vorbeikommt (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Die Übertragungskette ist eine Besonderheit dieser gesegneten Gemeinschaft ... In der Tat sagte Imam Abd Allah ibn al-Mubarak: „Die Übertragungskette (isnad) ist Teil der Religion. Wenn es keine Übertragungskette gäbe, würde jeder sagen, was er will.“
Jeder, der mit dieser Übertragungskette verbunden ist, erhält die ständige Hilfe des Herrn sowie die Vision seines Lichts ... Die Kette ohne Licht erlaubt es nur, die Segnungen zu ziehen, ohne jedoch eine spirituelle Ausbildung zu haben.
Darüber hinaus liegt die Spezifität von Tariqa Karkariya auch in der Nachverfolgung der sunnah durch Worte (aqwal), Handlungen (af'al) und Zustände (ahwal) sowie in der schnellen Erlangung der spirituelle Öffnung (fat'h). Auf diese Weise erlangt der Aspirant schnell geistige Offenheit und dies nur durch die Gnade Allahs. Der Anfang dieses gesegneten Weges ist im Licht des Geliebten verschwunden, um die Bedeutung von tawhid al-Jam 'zu kennen, und sein Ende ist nichts anderes als die Kenntnis des Höchsten Namens Allahs (ism Allah al-a'dham).
Der Weg findet dort zwischen Entrückung (jadhb) und Weg (suluk), zwischen Aussterben (fana) und Nahrung (baqa) statt, so dass sich der Aspirant gleichzeitig in einem Zustand des Aussterbens befindet und im Lebensunterhalt (baqa). Die spirituelle Erhebung in diesem Tariqa ist endlos, weil es um die Erhebung in den verschiedenen Graden des ism al-jami geht. Dieser spirituelle Weg ist der Weg des Konkreten. Dieses Licht ist nicht metaphorisch. Die Vision der spirituellen Welt ist für den Karkari Adepten eine triviale Sache. Und das seit der Verlobung mit dem Shaykh. Es ist das gleiche Modell, das von den großen Sufi-Meistern wie Ibn Arabi, Al Gili und Abdul Qader Al Gilani hervorgerufen wurde. Der spirituellen Führer Shaykh Sidi Mohamed Fawzi al-Karkari (möge Allah sein Geheimnis heiligen) sagt zu diesem Thema: „Unser Tariqa ist der Tariqa der spirituellen Vision im Wachzustand. Wer nicht sieht, ich bin nicht sein Shaykh und er ist nicht mein Schüler.“
Das größte Ziel dieses Weges ist es jedoch, Menschen zu Allah zu bringen und sein Wissen durch Visionen zu verwirklichen sowie Liebe und Frieden unter den Menschen zu fördern. Dieser Weg ist daher ein Aufruf, die Kreatur mit dem Schöpfer zu versöhnen. Sein Ziel ist es auch, den Aspiranten von den Ketten der Leidenschaft und das Ego (nafs) zu befreien ... aber all dies ist nur möglich, wenn der Aspirant die Grundregel dieses Tariqa auf sich selbst anwendet: „Senken Sie Ihre Person und erhöhen Sie die anderer.“ Derjenige, der sein Sein diskreditieren wird, derjenige, der seinen Nachbarn als perfekt ansehen wird. Dann wird sein Schaden abnehmen, seine Qualitäten werden zunehmen und sein Licht wird sich intensivieren.
