In der arabischen Sprache bedeutet das Wort sirr etwas Verborgenes oder Verborgenes, das nicht verstanden werden kann. Dies ist etwas, das die Person, die es hält, versucht, ein Geheimnis zu bewahren, sowohl durch Mundpropaganda als auch durch Geste.
Das Wort sarîrah bezeichnet auf Arabisch, was die Person geheim hält. [1]
Der Sirr bezeichnet die Süße der göttlichen und makellosen Barmherzigkeit, frei von jeglicher Befleckung, die sich aus dem Streben nach Anbetung ergibt, im tiefsten und verborgensten Inneren des Herzens. Diese Sanftmut der Barmherzigkeit führt zur Vision des Atems der Einheit, der in der ursprünglichen Manifestation Seiner Essenz (der Handvoll Licht / al-Qabda Noûrâniya) fließt.
Das Wort „sirr“ wurde im Quran zweimal erwähnt:
„Er kennt sicherlich das Geheimnis, sogar das, was mehr verborgen ist.“ [2]
Sprich: „Er sandte den herab, der die Geheimnisse in Himmel und Erde kennt.“ [3]
Abu Hureyra (radiAllâhu ‘anhu): „Ich habe zwei Behälter von Ilm in mir vom Gesandten Allahs ﷺ ferngehalten. Ich gab es weiter und sendete eines, und das andere, wenn ich es tat, würde mir die Kehle durchschneiden.“ [4]
Laut 'AbdAllâh ibn' Umar (radiAllâhu 'anhumâ): Nachdem [ihre Tochter] Hafsa ihren Ehemann verloren hatte, sagte Umar: „ Ich traf Uthman ibn Affan und schlug ihm Hafsa in der Ehe vor und sagte: „Wenn Sie es wünschen. Ich gebe dir in der Ehe Hafsa bint 'Omar.“ Uthman antwortete:" Ich werde darüber nachdenken. " Es vergingen einige Tage, bis er seine Antwort folgendermaßen formulierte: „Ich habe es für angebracht gehalten, im Moment nicht zu heiraten.“ Ich traf dann Abu Bakr und machte ihm den gleichen Vorschlag: „Wenn Sie es wünschen, werde ich Ihnen Hafsa, die Tochter von Omar, heiraten.“ Er schwieg und gab mir keine Antwort. Ich war wütender auf ihn als auf Uthman. Einige Tage vergingen, als der Prophet ﷺ ihr [Hafsa] vorschlug und ich ihr seine Hand gab. Dann kam Abu Bakr zu mir und sagte: „Sie müssen wütend gewesen sein, als Sie mir Hafsa vorgeschlagen haben, und ich habe Ihnen keine Antwort gegeben. – „Ja“, antwortete ich. Abu Bakr fuhr dann fort: „Ich wusste, dass der Prophet ﷺ beabsichtigte, um seine Hand zu bitten, und das ist der einzige Grund, der mich daran hinderte, Ihnen zu antworten. Natürlich gehöre ich nicht zu denen, die die Geheimnisse des Propheten ﷺ preisgeben, und wenn er sie [Hafsa] nicht begehrt hätte, hätte ich sie akzeptiert.““ [5]
Laut Abdullah ibn Masud sagte der Prophet ﷺ: „Allah wird sich für einen bestimmten Tag in der ersten und der letzten Generation versammeln. Sie werden vierzig Jahre lang mit hageren Augen (in Richtung Himmel gerichtet) stehen und darauf warten, dass das Urteil gefällt wird. Allah wird in Wolken vom Thron (Aarch) zum Schemel (Kursy) herabsteigen und ein Ruf wird zu hören sein: „O Männer, nehmt euch von eurem Herrn an, der euch erschaffen, mit Gütern ausgestattet und dir geboten hat ihn zu verehren und nichts mit ihm in Verbindung zu bringen, dass jeder von euch dem folgt, was er im vorherigen Leben verehrt hat; Ist es nicht die Gerechtigkeit deines Gottes? „Sie werden‚ Ja sagen. Jede Gemeinschaft geht zu ihrem Idol. Ihnen werden alle Idole präsentiert, die sie verehrten. Es wird einige geben, die auf die Sonne zusteuern, (andere) auf den Mond, andere auf die Steine. Für diejenigen, die Jesus verehrten, wird ihm der Dämon vorgestellt, der Jesus zugewiesen wurde, und diejenigen, die Uzayr, den Dämon von Uzayr, verehrten, werden ihnen vorgestellt. Muhammed ﷺ und seine Nation werden warten. Allah wird sich vorstellen und zu ihnen sagen: „Warum bist du nicht weggegangen wie die anderen Menschen?“ Sie werden sagen: „Wir haben einen Gott, den wir nicht gesehen haben.“ Er wird sagen: „Wirst du ihn kennen, wenn du ihn siehst?“. Sie werden sagen: „Es gibt ein Zeichen zwischen uns und ihm, wir werden ihn erkennen können.“ [6]
Abu Omâma zufolge sagte der Prophet ﷺ: "Der Mann, mit dem ich am zufriedensten bin, ist der gläubige Diener, der nicht sehr glücklich ist, aber seine Anbetungshandlungen genießt, der seinem Herrn gehorsam ist und der seine Anbetung perfektioniert.“ Das Geheimnis… Er ist unter Menschen nicht sichtbar und gehört nicht zu den Menschen, auf die er zeigt. Er ist zufrieden mit dem, was für sein Leben notwendig ist, und in diesem Zustand zeigt er Geduld. Sein Tod ist schnell und süß, diejenigen, die um ihn trauern, sind wenige und sein Erbe klein. [7]
Laut ibn Umar sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Sprich nicht vom Schicksal, denn dies ist das Geheimnis Allahs. Enthülle also nicht das Geheimnis Allahs.“ [8]
Quelle: al-Kawâkib ad-Durriya fi bayân al-Usoûl an-Noûrâniya (Mawlânâsidi Muhammad Fawzi al-Karkariy)
[1] Al-Mou'jam al-'arabiy al-asâsiy.
[2] Sure Tâ-ha, Vers 7.
[3] Sure al-Fourqân, Vers 6.
[4] Sahîh al-Boukhâriy, Hadîth Nr. 118.
[5] Sahîh al-Boukhâriy, Hadîth Nr. 3731.
[6] Berichtet von at-Tabarâniy.
[7] Musnad Ahmad ibn Hanbal, Hadîth 21617.
[8] Huliyat ul-Awliya, ibn Na'im. Hadîth 8396.
